這次的台北市長選舉,失言、失策非常之多。除了參與者全是沒有選舉經驗的素人,我認為這些候選人的品格特質,也是蠢事連發的關鍵之一。就倫理學角度,這三位主要候選人,分別代表一種自私的形式。
柯文哲總是不斷失言,先是過度自傲的「我最聰明」宣言,近來又是一連串歧視女性的無聊男子態度,終於引發眾怒。他會道歉,但理由卻是「他人誤解」,或是推給醫學業界的常言俗語。多數人認為這種道歉不夠真心,但他還是堅持自身的醫學知識無敵,其他人文知識領域彷彿都是屁。
他的言行得罪女性是一回事,這會反應在他的選票上。但有個道德問題更為嚴重,對他的傷害更大:其不斷失言,實際上是背叛了自己的團隊。怎麼說呢?
他以為自己最懂。這是「我」的風格,「我」為什麼要改?但選舉可不是你自己一個人的事。你的團隊欣賞你,押了身家跑來幫你助選,結果你堅持自己不知從何而來的狗屁性別知識,讓票跑掉,害大家的努力赴諸東流。
你跳出來選,就不只是為自己的人生負責,你還要為這個團隊每個成員負責,當選後更要對市民負責。你要有所犧牲,不再能過學院內「知識大仔」的柯P式爽日子。如果你堅持要過老日子,不肯改變,這就是自私。
這是我們透過台北市長選舉看到的第一種自私,來自於「知識的自負」。
連勝文的一系列失言、舉止失當,則是來自於其凱子的世界觀。內湖沒市場,社子島是島,山豬窟「臭ㄇㄇ」,搭保姆車去轉捷運。為什麼他會這麼無知?一個市長候選人,再怎麼有錢,也該先低調的認識台北吧?這種功課為什麼不做?
他不是不做功課,就算人家和他講實際狀況了,他也不當一回事,因為他根本不把市民的台北放在眼裡。內湖有市場又怎樣?社子島不是島又怎樣?山豬窟香噴噴又怎樣?「我」還是一樣有成就,一樣「白手起家」,「辛苦創業,心安理得」。
「我」啥都不知道,還是一樣有錢,那幹嘛要知道?他只肯活在自己那個有錢人的世界,和大家開不同的車上班,和大家吃不同的東西,和大家住不同的房子,他的生命和常人「錯開了」。「不同」,哪又怎樣?
如果他懂得關懷別人,或許能夠突破自我生活的邊界,主動來到尋常百姓的生活空間,但他並沒有先這樣做。他是參選之後才冒然闖進了兩百多萬市民居住的「神奇世界」。
不是只有你那票哥們才是「人」,不是只有你老婆親戚那些資本家才是「人」。窮人也是人,沒薪水就無法生活的人也是人,在台北捷運裡頭坐著站著的都是人。他們都是市民,和你相比,他們都很窮,不可能活在你的那個世界。
市長是為公眾付出的角色,如果堅持自己心中的凱子北市地圖才是真實存在的地理空間,那上台之後,當然也只會為「凱子人」來服務。如果覺得沒必要改變,不好好用功瞭解真實的台北,堅持想著「反正我還是一樣有錢」,「大家還是會投我」,這就是自私。
這是我們透過台北市長選舉所看到的第二種自私,來自於「財富的自大」。
馮光遠認為自己是良知力量,雖然當選機會不高,但是參選本身就有意義。這是種義務論的立場,參選是種「手段」,這手段的價值極高,但「結果」並不足惜,就算泛綠陣營因為他的吸票而弱化、挫敗,這也是場神聖之旅。
當這類義務論者堅持的行動產生非常嚴重的負面後果時,他們反而會自我催眠,把這種全面崩壞的結局當作一種宗教式的「犧牲獻祭」,是自我道德完美的證明。這種心態又稱為「道德的自我沉迷」。
如果柯文哲在政治光譜上和馮較為接近,在馮的全力吸票之下,可能會讓柯落選,造成政治局勢往他更不希望的方向發展。他真的不在乎這種結果嗎?
馬扁相爭的那屆市長選舉,王建煊也是堅持理念,參選到底。雖然沒影響到選舉結果,但依他之後十幾年來的言行,也充份證明他是個「道德自我沉迷」的經典範例。他非常自爽,但大家相當不爽。
馮光遠不願透過初選機制讓民意篩選,也不想管大選結果,只強調其參選手段的崇高性。他想告訴台北市民什麼?為什麼這對市民很重要?之後市民會記得他的訴求嗎?王建煊當年的訴求又還有誰記得?如果只想留下一個崇高的道德形象,卻沒考量為了塑造這種形象可能付出的集體成本,這種想法不就是自私?
這是我們透過台北市長選舉看到的第三種自私,來自於「道德的自傲」。
一場選舉,三種自私的對抗。選民們應該如何取決?為什麼只有「不良品」可以選?這是台北人的宿命嗎?
別這麼悲觀。這個世界本來就沒有聖人,這也不是台灣美德大賽,而是台北市長選舉。除去了他們的道德偽裝,真正的選擇才能開始。
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