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大方廣佛華嚴經普賢菩薩十大願王

「本來面目」這個境界 
就是普賢行願品的境界 
也是襌宗所說的 
直下承擔

一者、禮敬諸佛
有了恭敬心 
自然而然就有慈悲心、平等心

二者、稱讚如來

三者、廣修供養
保持我們的意根清淨 
就是供養菩提心

四者、懺悔業障
知過能改 
才是真懺悔

五者、隨喜功德

隨喜功德有隨喜功德的果報。譬如說，有些富貴人家，他的富貴是因過去修善集褔得來的，所以，今生能享盡榮華富貴，所謂善得善報。他家裡的佣人或工人呢？沾主人的光明，住的是高樓大廈，衣服、飲食也很好，走到哪裡都有車子代步，雖然，這些不見得都是他自己的，是沾了主人的光。他自己過去雖沒有做善事，郤因嘴巴說了讚嘆的話，所以，感得這些果報。

六者、請轉法輪
請轉法輪的目地 
是要讓正法流布在世間 
使每一個人都能聽到佛法 
因聽到佛法而得到解脫

七者、請佛住世
除了請外面的佛住世 
我們的自性如來 
也要住世

八者、常隨佛學
要學佛的口、身、心

九者、恆順眾生
未成佛道先結人緣

在佛法裏講普度眾生要修四攝法，四個方便。那四個方便呢？

　　第一是愛語攝。眾生喜歡聽好話，我們就講好話給他聽，喜歡聽柔軟話，我們就講柔軟話，愛聽慈悲話，我們就講慈悲的話。

　　第二是布施攝。布施有財施、法施、無畏施三種，由這三種布施，與眾生建立和諧的人際關係，最後，再以佛法去度他。

　　第三是利行攝。修菩薩道者，以身口意諸行皆有利於人，以損己利人的行為，感化眾生共修佛道，以達到度人的目的。

　　第四是同事攝。想普度眾生就要恆順眾生，眾生喜歡爬山，我也跟著他去爬山，藉爬山的因緣建立良好的關係，然後再弘揚佛法，使他契入佛智。跟著眾生的喜好走，是要把眾生轉成佛的智慧。

　　這些方便，我們都要知道，否則就無法度眾了。經常恆順外面的眾生，在佛法來講，就是未成佛道先結人緣。

十者、普皆迴向
要修普賢十大願行 
就要迴向無上菩提

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